28/6/11

Lev Vigotsky: Comunicación, signos y cultura

La función principal de la comunicación es la manifestación de la conciencia respecto a las necesidades del ser humano en donde la interrelación es el “yo” y el ”tú”  lo que cobra especial preponderancia en el “nosotros”. Dado que la interacción humana es un vínculo irrefutable de humanización, los signos o manifestaciones de la comunicación que surgen en una relación interpersonal pueden convertirse en los instrumentos de la mediación que hagan posible el crecimiento afectivo y cognitivo de dos personas.  
La adquisición de estos signos a partir de una función mediadora de la enfermera coadyuva a promover el despertar afectivo del neonato, al tiempo que sensibiliza a la enfermera sobre el sentir y la existencia del niño y le permite a través del reconocimiento de sus manifestaciones comunicativas y de la posibilidad de brindar a estos una respuesta, un elemento de satisfacción profesional. 
Los grupos sociales transmiten la cultura a nuevos seres y en esta acción los humaniza a través de  las interacciones. Es en éstas, donde tienen su origen los signos que integran los instrumentos de la mediación y la relación interpersonal. La adquisición de estos signos conforma el despertar tanto del mundo como del “espíritu” en la conciencia propia del neonato, ya que además de ser miembro de una especie cada uno posee individualidad preponderantemente humana que le convierte al mismo tiempo en el receptor  y transmisor de la cultura. 
Es a partir de la conciencia y la génesis de la estructura y función del lenguaje,  de donde inicia aquello que se convertirá en una actividad funcional pragmática de la estructura abstracta de un código analizable, motivo por el que desde estos elementos es donde el neonato aprende y se transforma en transmisor de la cultura.  
El constructivismo social tiene como premisa que cada función en el desarrollo cultural de las personas aparece doblemente: primero a nivel social, y más tarde a nivel individual; al inicio, entre un grupo de personas (interpsicológico) y luego dentro de sí mismo (intrapsicológico). Esto se aplica tanto en la atención voluntaria, como en la memoria lógica y en la formación de los conceptos. Todas las funciones superiores se originan con la relación actual entre los individuos. (Vygotsky, 1978).

27/6/11

Disco yapa del Mes - Junio: Coldplay - Unplugged


Coldplay es una banda británica de rock alternativo formada en Londres en 1996. El grupo está formado por Chris Martin (voz, teclado, guitarra), Jon Buckland (guitarra principal), Guy Berryman (bajo eléctrico) y Will Champion (batería, coros y otros instrumentos). Los primeros trabajos de Coldplay hicieron que la banda fuera comparada repetidas veces con artistas como Radiohead, Jeff Buckley, U2 y Travis. Alcanzaron el éxito internacional con el lanzamiento de su sencillo "Yellow", seguido por su álbum debut, Parachutes (2000), que fue nominado a los Premios Mercury. Su segundo álbum, A Rush of Blood to the Head (2002) ganó múltiples premios, incluido el de Álbum del Año según el semanario NME. Pese a que su tercer álbum, X&Y (2005) no causó tanto entusiasmo, tuvo igualmente una recepción positiva. El cuarto álbum de estudio de la banda, Viva la Vida or Death and All His Friends (2008) fue producido por Brian Eno y generó excelentes críticas, llegando a recibir nominaciones a los premios Grammy y otra clase de homenajes.Coldplay ha vendido internacionalmente 50 millones de copias.
Este disco es un compilado de temas tocados "desenchufados", grandes éxitos y covers.


Video: Fix you - Live in Toronto, Canadá - 2006

21/6/11

Macedonio Fernández - Extracto de "A fotografiarse"

Autobiografía
Pose Nro1.

"El Universo o Realidad y Yo nacimos en 1º de junio de 1874 y es sencillo añadir que ambos nacimientos ocurrieron cerca de aquí y en una ciudad de Buenos Aires. Hay un mundo para todo nacer, y el no nacer no tiene nada de personal, es meramente no haber mundo. Nacer y no hallarlo es imposible; no se ha visto a ningún Yo que naciendo se encontrara sin mundo, por lo que creo que la realidad que hay la traemos nosotros y no quedaría nada de ella si efectivamente muriéramos, como temen algunos"

Macedonio Fernández - Textos Selectos - p.111- Ed. Corregidor, Buenos Aires.   

14/6/11

The 12th article film

El artículo 12 presenta una deconstrucción urgente e incisiva de la situación actual de la privacidad, los derechos y deseos de los individuos y los gobiernos, y el uso creciente de la vigilancia. La película adopta el artículo doce de la Declaración Universal de Derechos Humanos, con el argumento de que sin este derecho ningún otro derecho humano puede ser realmente ejercido. Reúne destacados académicos y analistas culturales que incluyen Noam Chomsky, AC Grayling y Amy Goodman para resaltar la potencia devastadora de la vigilancia, los peligros de la complicidad, y el creciente movimiento de lucha por este derecho fundamental.

Read more: http://www.leedsfilm.com/film/article-12-waking-up-in-a-surveillance-society/#ixzz1PGPOEfuA

El humor de Mafalda

Borges: 25 años de inmortalidad...

Sería una pena, sería casi un pecado no leer o releer Ficciones y El Aleph , dos libros fundamentales dentro de la historia de la literatura. Y no recordar que el primer párrafo de El Aleph fue votado alguna vez, en una encuesta internacional, como uno de los diez mejores comienzos de todos los tiempos: "La candente mañana de febrero en que Beatriz Viterbo murió, después de una imperiosa agonía que no se rebajó un solo instante ni al sentimentalismo ni al miedo, noté que las carteleras de fierro de Plaza Constitución habían renovado no sé que aviso de cigarrillos rubios; el hecho me dolió, pues comprendí que el incesante y vasto universo ya se apartaba de ella y que ese  cambio era el primero de una serie infinita"

13/6/11

"Los ojos culpables" - de Ah'med Ech Chiruani

Cuentan que un hombre compró una muchacha por cuatro mil denarios. Un día la miró y echó a llorar. La muchacha le preguntó por qué lloraba. Él respondió: "Tienes tan bellos ojos que me olvido de adorar a Dios." Cuando quedó sola, la muchacha se arrancó los ojos. Al verla en ese estado el hombre se afligió y le dijo: "¿Por qué te has maltratado así? Has disminuido tu valor". Ella le respondió: "No quiero que haya nada en mí que te aparte de adorar a Dios." A la noche, el hombre oyó en sueños una voz que le decía: "La muchacha disminuyó su valor para ti, pero lo aumentó para nosotros y te la hemos tomado." Al despertar, encontró cuatro mil denarios bajo la almohada. La muchacha estaba muerta.



7/6/11

Cuento breve: "Las Distracciones" de Marc E. Boillat de Corgemont Sartorio

En un monasterio budista dos discípulos destacaban particularmente por su brillante inteligencia, si bien fueran muy diferentes el uno del otro.
El primero solía pedir al abad que le dejara salir del monasterio para ver el mundo y en él poder poner en práctica su zen. El otro se contentaba con la vida monástica y, aunque le hubiera gustado ver el mundo, esto no le creaba ningún afán en absoluto.
El abad, que nunca había accedido a los pedidos del primer monje, pensó un día que tal vez los tiempos eran maduros para que los jóvenes monjes fueran puestos a prueba. Les convocó, anunciándoles que había llegado el momento de que se fueran por el mundo durante todo un año. El primer monje exultaba. Dejaron el templo el día siguiente al amanecer.
El año transcurrió rápido y los dos monjes regresaban al monasterio con muchas experiencias para contar. El abad quiso verles para conocer lo que ese año había supuesto para ellos y qué habían descubierto durante su estancia en el mundo laico.
El primer monje, el que quería conocer el mundo material, dijo que la sociedad está llena de distracciones y tentaciones, y que es imposible meditar ahí fuera. Para practicar el zen no existe mejor lugar que el monasterio.
El otro, por el contrario, dijo que salvo algunos aspectos superficiales no encontró gran diferencia a la hora de meditar y practicar el zen en el mundo exterior. Por tanto, a su parecer, quedarse en el templo o vivir en sociedad, le resultaba igual.
Tras haber escuchado ambos relatos, el abad les dio a conocer su decisión: al segundo monje le concedió la autorización para que se fuera. Al primero le dijo: "será mejor que tú te quedes aquí, todavía no estás preparado".
fuente: Revista El Budoka

3/6/11

Evolución pictórica del siglo XV - El estilo gótico flamenco: El Bosco

Dentro de la evolución pictórica del siglo XV se distinguen dos estilos, el estilo gótico internacional y el estilo flamenco. El primero corresponde a los dos últimos decenios del siglo XIV y perduró en la mayor parte de Europa durante la primera mitad del siglo XV. El estilo flamenco surgió en Flandes en el primer tercio del siglo XV, paralelamente al renacimiento italiano, y se difundió por el resto de Europa durante la segunda mitad del siglo. 
El estilo flamenco se inició en las cortes de los duques de Berry y de Borgoña. La principal aportación de esta escuela es la utilización de la técnica al óleo, que permite una mayor viveza y enriquecimiento de la gama cromática, la realización de veladuras y la obtención de colores compuestos. Los rasgos más definitorios del estilo flamenco fueron el mayor naturalismo, el gusto por el detalle a través de una técnica minuciosa y, en ocasiones, la codificación simbolista de la gama cromática y de ciertos objetos. Los iniciadores de la escuela flamenca son los hermanos Huberto y Jan van Eyck, cuya primera obra célebre fue el retablo de El cordero místico de la iglesia de San Bavón de Gante. Sin embargo, dentro de la escuela destacó una figura excepcional, avanzada para su época: Hieronymus van Aken, llamado El Bosco, que desarrolló en sus obras un universo surrealista en clave moralizante. Entre sus obras cabe citar El jardín de las delicias (Museo del Prado, Madrid). A lo largo del siglo XV la influencia flamenca se extendió por toda Europa, considerada como un renacimiento nórdico ajeno al punto de vista conceptual de la edad media.






Obras: a la izquierda: "La sanación del loco" (1475-80, Museo Del prado); a la derecha: "Ecce Homo" (Frankfurt)